人類在自私與貪婪中，不斷地追逐著金錢、享樂、成就、地位和權力，忽視了人類之不同於禽獸，在於人類有著自覺、自制、性理及性情的不同。亦即孟子所言之仁義禮智四端或惻隱羞惡辭讓是非之心。
仁是無私的普遍的惻隱不忍之心或公心義是本於人格尊嚴之自覺，以公平正直之心待人接物，做應做之事。
禮是見于自己謙讓與對他人之尊重。
智是見于明辨是與非，理性的能力。
我看著台灣從早期到現在整個社會的重大轉變…心中真的有很多很多感慨和無奈~
中國的傳統文化陰錯陽差地在台灣生根萌芽而真正在台灣發揚光大，而真正的中國文化的發源地卻淪喪到無以復加的程度…
而諷刺的是台灣卻不是中國，老早在中美斷交時期，美國承認當初反共戒嚴時期國人口中的共匪為中國時，台灣就已經被聯合國政府，被全世界給併除在中國之外，然而國民黨卻仍一心一意仍執意向台灣人洗腦，要反攻大陸解救同胞…造成台灣和中國現在政治和文化的變異，造成台灣人一直以來的茅盾…也因此造成台灣人與台灣人間的對立，藍綠兩陣營間宿命的對決…這就是台灣人不得不正視的問題，所以台灣人必須比其他民主國家對政治問題對兩岸問題更加的重視，因為這真的不管是對現在的我們還是對後代的影響都非常的深遠!但年輕一代的台灣人卻是一代不如一代…台灣教育到底怎麼了?
中國的文化精神在台灣深化並壯大，反觀中國在精神文明的建設上卻不斷向下沈淪…
「中國」…也就是目前全世界公認的主權國家：「中華人民共和國」，中華人民共和國由於提倡唯物主義和無神論，不鼓勵宗教行為，在台灣常見的進香以及繞境等民間宗教活動已經在中國完全地消失，這些原本屬於傳統中國生活中的一部分反而在台灣深化，在台灣人的眼中，現在中國所謂的宗教儀式以及傳統活動，表演的意義遠大於實際的意義。在台灣這些所謂的傳統，就是生活的一部分。
又加上黨對宗教採取嚴格管制，黨組織深入宗教團體，因此在中國常出現違反宗教精神的神職人員，於是在中國神職人員成為鬧劇：道士不像道士，和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信，有『少林寺CEO'的稱號，將少林寺沾染了商業氣息，讓佛門重地失去了莊嚴。
相反的台灣則是個明顯的對比，在台灣對於民間宗教與傳統文化的態度與中國決然不同。在台灣所有城鎮，都是以當地信仰廟宇為中心發展而成，廟宇在農村提供公眾集會的場所，舉辦各類活動，有時甚至廟宇成為了各種小吃的集散地，發展成夜市。
在台灣祭拜神明是人們生活中的一部分(當然其他宗教或是無信仰者是例外)，人民遇到各種難解決的問題時都會去寺廟求問神明，以現在的眼光來說也許不科學是 迷信，但人們還是習慣遵從祖先們方式試著去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到眾多善男信女在求姻緣，也可以望見考生們希望文昌帝君能保佑他們考試順利，而婦女們則是希望註生娘娘賜予夫妻一個健康的寶寶，這一切在台灣的廟宇無時不刻的都可以見到，人民虔誠的向神明訴說他們的問題與希望，更多的是向神明的感恩。
於是在台灣人的宗教信仰中，你可以看到人們對於『天』(超越物質世界的一切)有最基本的『誠』與『敬』的態度。而這種對萬物『誠』與『敬』的精神，才是中華文明的表徵。但在現今中國人的心中，這些傳統觀念似乎已不再。
台灣人認為他們是生活在現代中華文化下的人，他們喜歡中華文化，也認同中華文化。但我們要分清楚是，台灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。
中國的經濟在改革開放後蓬勃發展，已經是全球不可忽視的力量。但除了中國在令人稱羨的經濟層面外，卻無相稱的完善社會制度，以及令人嚮往的文化與價值觀。於是中國在精神文明的建設上迷失了方向，不知道要走向哪裡。
排隊是奢望而插隊是常態，在公共場合不顧他人大聲喧譁。『八榮八恥』成了空話，自私自利成為標準。做事情爭先恐後，似乎慢一秒就 是吃虧成為了中國人的標籤，諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國還是有人堅持文明生活的，但是在廣大的同胞踐踏下，中國人的形象一瀉千里一去不返。
在國家的形象方面，不同的價值觀體系下的外人對中國充滿了不明白與不諒解。不瞭解為什麼中國要在西藏新疆的實施如此強硬的政策；搞不清為什麼北京能見度都 已經不到100公尺了，都還只說是『輕微汙染』；對中國為什麼用『墮胎』這種殺人的方式來控制人口感到恐懼；對為什麼關閉北京農民工子弟小學，讓三萬兒童 輟學，另一邊卻投入十億人民幣執行希望工程援助非洲教育感到疑惑；不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家機密。不明白有幾千萬人民生活在貧窮線下， 但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。不瞭解溫州動車追尾事件後，中國的決策不是停駛高鐵好好調查出事原因，而是就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國 不明白，於是中國世界上第二大經濟國的光輝形象，蒙上了一層陰影。
這些對台灣人來說，距離還太遠。但隨著開放大陸觀光客來台後，創造了台灣一般百姓與大陸人直接接觸的機會，於是隨著台北故宮博物院變成了吵鬧的夜市；大陸 旅客無視禁菸的標示在禁菸區吸菸；甚至在台灣著名景點野柳女王頭上，刻上簡體字的『中國常州趙根大』紀念到此一遊；為了搶奪阿里山小火車座位，兩團大陸旅 行團在車站月台大打出手。這些不文明的行為，直接影響了台灣人對『中國』的印象。
所以台灣人降低對『中國』的認同，有一部分的原因，就是中國自己把中國這塊招牌給砸了。
與其說台灣人認同台灣，不如說他認同的是台灣的生活——一個民主制度與公民社會融合在一起的日常生活。
他所受的教育，是教他如何成為一個公民，而不是有老師教導他說：『紅領巾，是國旗的一角，是烈士們用鮮血染成的』。孩子本該快快樂樂的學習，不該有這些沉重的包袱。在他懂事後，也不必唸著連他都不相信的政治課本。
一個國家之所以成為一個穩固的國家， 在於人民彼此之間對土地、文化及政治上一切的價值觀和道德心的認同，台灣的精神是中國博大精深的文化的最後一根稻草，台灣這塊寶島孕育著我長大成人，但我卻看到現在的年輕人是一代不如一代，看看現在的台灣，鎂光燈下被吹捧、被愛戴、被歌頌、被歡呼的人並不值得尊敬，這虛華的一切看在我眼中顯得是多麼膚淺…真正值得受到尊敬的人真的是少之又少~充斥的盡是混亂、錯誤、偏頗的價值觀和自以為清高的道德感…
台灣人逐漸失去了孟子所言之仁義禮智四端…
仁：陳樹菊這樣的人在早期的台灣比比皆是，現在呢?
義：早期的黑道重義重情重理，不販毒，現在的黑道呢?
禮：尊師重道已不復在，對父母師長即是如此更何況對他人?人與人間相互的尊重在哪裡?
智：失去了明辨是非的能力，人云亦云，不求甚解，中心思想在哪裡?
恥：惻隱羞惡辭讓是非之心即仁義禮智，四者皆無，更不用談信，無恥之徒更無信可言!
有鑒於此令我對台灣的未來真的很擔憂…
http://club.china.com/data/thread/1011/2736/24/48/5_1.html
上面影片提到了通靈師預言2012年可能會發生人類不想見到的事，不管該視頻是真是假，有一說是將有比人類更高等的文明將會在地球上被證實，那麼…值得省思的是…人類既然身為萬物之靈，之所以不同於飛禽走獸等畜生，實在是貴在於人類有自覺之心，有思考的智慧…那麼若擁有比人類更高等的生物出現，那麼人類還剩下什麼值得驕傲的?還是只剩下像雞豬牛羊一樣被高等生物宰殺的份?
以上許多文章語句截錄自http://ottocat.pixnet.net/blog/post/27576684，該文章內容讓我有著深深的共嗚和相同的體悟，故在此予以引用。
